ニュース解説｜2026年10月15日
2027年版の愛子さまカレンダーが、驚異的な人気を集めています。
2026年10月14日配信のNEWSポストセブンによると、『愛されるプリンセス 愛子さまカレンダー2027』がAmazonのカレンダー部門でランキング1位を獲得。 人気キャラクターの「ちいかわ」や「ミッフィー」などのカレンダーを上回る順位を記録したというのです。
しかも、2026年版の愛子さまカレンダーは発行部数が3万部近くに達し、増刷されるほどの人気ぶりでした。
一方、佳子さまのカレンダーについては、愛子さまとの販売状況の違いにも関心が集まっています。
そして、この愛子さま人気が注目されるタイミングで、政治の世界でも皇室をめぐる大きな動きが起きています。
高市政権のもとで成立した皇室典範改正が、2026年10月24日に施行される予定なのです。
今回の改正では、女性皇族が結婚後も皇室に残る制度と、旧宮家の男系男子を養子として皇族に迎える制度が設けられます。
しかし、女性天皇や女系天皇を認める改正ではありません。
こうした制度設計に対し、長年にわたり皇室制度の議論に携わってきた立憲民主党の長浜博行・前参議院副議長は、政府・与党の進め方に強い疑問を示しています。
愛子さまの人気を示すカレンダーの数字と、皇位継承の議論との間には、どのような関係があるのでしょうか。
今回は、愛子さまカレンダーの異例の売れ行きから、佳子さまとの比較、青森でのご公務、長浜氏の問題提起、そして高市政権の皇室典範改正まで詳しく見ていきます。
- 愛子さまカレンダー2027がAmazon1位！ちいかわやミッフィーを上回る人気
- 佳子さまカレンダーは売れ残り？愛子さまとの販売状況に注目
- 愛子さまのピンクの装いに10万いいね！馬事公苑でのご一家の姿が話題
- 青森でも愛子さま人気！沿道に大勢の人が集まり歓迎ムード
- 高市政権の皇室典範改正が10月24日に施行！何が変わるのか
- 長浜博行氏が高市政権の皇室典範改正を批判！「とんでもない改悪」と問題提起
- 皇室の方々も「生身の人間」！長浜氏が指摘した重要な視点
- 野田政権時代の女性宮家構想とは？2011年から続く議論
- 眞子さんの結婚と女性皇族の公務問題にもつながる議論
- 悠仁さまの皇位継承と、女性天皇の議論はどうなる？
- 悠仁さまをめぐる週刊誌報道と宮内庁の情報公開も課題
- 高市首相は女性天皇をどう考える？皇室典範改正後の焦点
- 愛子さまカレンダーの人気は女性天皇への支持を意味する？
- 旧宮家の養子制度は本当に機能するのか？今後の3つの課題
- まとめ：愛子さまカレンダーの「3万部」と皇室典範改正が示すもの
愛子さまカレンダー2027がAmazon1位！ちいかわやミッフィーを上回る人気
まず注目したいのが、2027年版の愛子さまカレンダーです。
NEWSポストセブンが10月14日に報じたところによると、主婦と生活社から発売される『愛されるプリンセス 愛子さまカレンダー2027』が、Amazonのカレンダー部門で1位を記録しました。
カレンダー市場には、アイドルや俳優、スポーツ選手、アニメキャラクターなど、さまざまなジャンルの商品が並んでいます。
その中で愛子さまのカレンダーがトップに立ったというのですから、注目されるのも当然でしょう。
特に興味深いのは、幅広い世代に支持されている「ちいかわ」「ミッフィー」「リラックマ」といったキャラクターのカレンダーも販売されていることです。
もちろん、Amazonのランキングは時間によって変動するため、年間販売数で1位になったという意味ではありません。
それでも、発売前の予約段階で高い順位を獲得したことは、愛子さまへの関心の高さを示す一つの材料といえます。
2026年版は約3万部！発売から短期間で増刷へ
今回の人気は、突然始まったものではありません。
2026年版の愛子さまカレンダーも好調な売れ行きを見せ、発行部数は3万部近くに達したと報じられています。
さらに、発売から短期間で増刷が決まったというのです。
出版業界では紙媒体の販売環境が変化し、スマートフォンで日程を管理する人も増えています。
そんな時代に、個人をテーマにしたカレンダーがこれほど注目されるのは興味深い現象です。
カレンダーは毎年買い替える商品です。それにもかかわらず、愛子さまの写真を手元に置いておきたいと考える人が少なくないのでしょう。
NEWSポストセブンの記事では、都内の書店員が、購入者には50代以上の女性が多かった印象だと語っています。
ただし、これは一書店での印象であり、全国の購入者全体の年齢や性別を示す統計ではありません。
それでも、愛子さまの人気がSNS上だけでなく、実際の購買行動にもつながっている点は見逃せません。
佳子さまカレンダーは売れ残り？愛子さまとの販売状況に注目
ここで気になるのが、秋篠宮家の次女・佳子さまのカレンダーとの比較です。
過去には愛子さまと佳子さまの写真を収録したカレンダーが企画され、その後、それぞれを中心にした商品も登場しました。
今回、愛子さまの2027年版カレンダーが大きく報じられる一方、佳子さま単独のカレンダーについては、同じような販売ニュースが目立っていません。
そのため、ネット上では「佳子さまのカレンダーは売れ残ったのか」「愛子さまとの人気に差があるのか」といった疑問も生まれています。
ただし、佳子さまのカレンダーが大量に売れ残ったと断定できる販売部数や在庫データは、今回確認した情報にはありません。
また、新しいカレンダーが企画されなかったとしても、それだけで前年の商品が売れなかったとは判断できません。出版計画には制作費や写真の使用条件、販売戦略なども関係するためです。
それでも、愛子さまのカレンダーについては、Amazonランキング1位や約3万部という具体的な数字が報じられていることが大きな特徴です。
佳子さまのファッションや公務先での商品が話題になる「佳子さま売れ」と、愛子さまのカレンダー人気。
同じ皇族への関心でも、商品や購入者層によって売れ方が違う可能性があります。
重要なのは、両者の人気を単純な勝ち負けで判断するのではなく、実際に公表された数字を比較することではないでしょうか。
愛子さまのピンクの装いに10万いいね！馬事公苑でのご一家の姿が話題
カレンダー人気の背景として、最近の愛子さまのご公務も注目されています。
2026年10月3日、愛子さまは天皇皇后両陛下とともに、東京都世田谷区の馬事公苑を訪問されました。
目的は、愛知・名古屋アジア大会の障害馬術競技の観戦です。
この日の愛子さまは、淡いピンクと白を基調とした、丸襟が印象的なセットアップ姿でした。
柔らかく上品な装いに、SNSなどでは「可愛らしい」といった声が上がったと報じられています。
宮内庁の公式Instagramでもご一家の様子が紹介され、NEWSポストセブンによると、10月6日時点で10万件以上の「いいね」が寄せられていたということです。
宮内庁のInstagramでは、天皇ご一家の投稿が大きな反響を呼ぶことがあります。過去には愛知万博の展示に関連する「ネコバス」が話題となったこともありました。
そのため、10万件という数字だけで人気を測ることはできませんが、皇室の活動に関心を持つ人が多いことはうかがえます。
愛子さまが馬の心理に質問されたことも話題に
今回のご訪問で印象的だったのは、愛子さまが競技そのものだけでなく、馬の気持ちにも関心を寄せられたことです。
報道によると、愛子さまは馬が障害を跳びたくない場合があるのか、なぜ高く跳ぶのかといった質問をされたそうです。
選手の技術だけではなく、競技に参加する馬の心理にも目を向けられていたわけです。
天皇ご一家は選手たちに拍手を送りながら競技を観戦されました。ご一家そろって馬事公苑を訪問されるのは初めてだったと報じられています。
こうしたご公務での自然なやり取りも、愛子さまへの親しみにつながっているのかもしれません。
青森でも愛子さま人気！沿道に大勢の人が集まり歓迎ムード
愛子さまの人気を考えるうえで、もう一つ注目したいのが2026年10月12日から13日にかけての青森県訪問です。
愛子さまにとって初めての青森県訪問となり、沿道には大勢の人が集まりました。
12日は淡いロイヤルブルーのパンツスーツ姿で三沢空港に到着され、出迎えた関係者と笑顔であいさつを交わされました。
今回の訪問では、国民スポーツ大会の競技観戦や文化施設の視察など、さまざまな行事に臨まれています。
軟式野球で「ホームランは出るんですか」と質問
最初に訪問されたのは、六戸町の野球場です。
愛子さまは国民スポーツ大会の成年男子軟式野球の準々決勝を観戦されました。
説明を担当した関係者に、軟式野球で使用するボールやホームランについて質問されたと報じられています。
軟式野球は、プロ野球などで使われる硬式球とは異なるボールを使用します。
そのため、硬式野球とどのような違いがあるのか、どんな人たちが競技をしているのかといった点に関心を持たれるのは自然なことかもしれません。
愛子さまは以前から野球に親しまれており、2026年5月には東京六大学野球の早慶戦も観戦されています。
今回も選手たちのプレーに拍手を送り、競技への理解を深められたようです。
是川縄文館では土偶に「かわいらしい」と笑顔
続いて愛子さまは、八戸市の是川縄文館を訪問されました。
ここでは縄文時代の漆器や土器、国宝の「合掌土偶」などをご覧になっています。
土偶の目の形や造形の違いについて説明を受け、展示物に興味深そうに見入られる場面もあったといいます。
土偶には時代や地域によってさまざまな特徴があります。
目を大きく表現したものや、遮光器を思わせる独特の造形を持つものなど、縄文時代の文化の豊かさが表れています。
愛子さまは展示の精巧さにも感心され、天皇陛下から以前、土偶をご覧になって感動されたという話を聞いていたことも明かされました。
父である天皇陛下の思い出と、ご自身の訪問がつながったことを喜ばれたというエピソードです。
こうしたご公務の様子を見ると、愛子さまへの関心はファッションや写真だけにとどまらないことがわかります。
では、こうした愛子さまの人気は、皇位継承の議論にも影響を与えるのでしょうか。
高市政権の皇室典範改正が10月24日に施行！何が変わるのか
ここからは政治の問題です。
2026年7月24日に公布された皇室典範等の一部を改正する法律が、10月24日に施行されます。
今回の改正は、皇族数の減少に対応することを目的としています。
主な柱は次の2つです。
1. 女性皇族が結婚後も皇族の身分を保持できる制度
2. 旧11宮家の男系男子を養子として皇族に迎える制度
内閣官房の公表資料でも、皇族数を確保するための制度改正であることが説明されています。
女性皇族は結婚後も皇室に残れるが、配偶者や子供は皇族にならない
これまでの皇室典範では、女性皇族が皇族以外の男性と結婚した場合、原則として皇族の身分を離れることになっていました。
今回の改正によって、結婚後も皇族の身分を保持できる仕組みが導入されます。
ただし、重要なのはその配偶者や子供の扱いです。
女性皇族が皇室に残ったとしても、結婚相手や生まれた子供が自動的に皇族になるわけではありません。
つまり、女性皇族本人は皇族でありながら、その家族は皇族ではないという状況が生まれます。
ここに、制度上の難しさを指摘する声があります。
家族として生活する中で、皇族と一般国民という立場の違いがどのような影響を及ぼすのか。
公務への参加や警備、プライバシー、子供の成長など、検討すべき課題は少なくありません。
旧宮家の男系男子を養子に迎える制度にも賛否
もう一つの柱が、旧宮家の男系男子を養子として皇室に迎える制度です。
戦後に皇籍を離れた旧11宮家の男系男子の子孫を対象とする仕組みで、男系継承の伝統を重視する立場から支持されています。
一方、現在は一般国民として生活している人が、養子縁組によって皇族になることについては疑問もあります。
本人の意思はもちろん、生活環境の変化、家族との関係、国民の理解などが重要になるためです。
また、女性皇族の子供は皇族にならない一方、旧宮家の男系男子には皇族となる道を開くことについて、制度の整合性を問う意見もあります。
こうした問題を強く指摘しているのが、立憲民主党の長浜博行氏です。
長浜博行氏が高市政権の皇室典範改正を批判！「とんでもない改悪」と問題提起
2026年10月10日、時事通信は立憲民主党の長浜博行・前参議院副議長へのインタビューを配信しました。
記事では、長浜氏が男系維持を前提とした養子縁組制度を「とんでもない改悪」と批判したことが紹介されています。
長浜氏は長年、皇室制度の議論に携わってきた政治家です。
旧民主党の野田政権時代には官房副長官として、女性皇族の結婚後の身分をめぐる検討にも関わっていました。
その長浜氏が今回の改正に疑問を呈した背景には、安定的な皇位継承の議論が十分に行われないまま、養子制度の導入が決まったという問題意識があります。
なぜ皇位継承の議論より養子縁組を優先したのか
長浜氏が問題視しているのは、皇族数の確保と安定的な皇位継承という二つの課題の関係です。
女性皇族が結婚後も皇室に残れるようにすることは、皇族数の減少を抑えるための方策です。
一方、旧宮家の男系男子を養子に迎える制度は、将来の皇位継承資格にも関わる問題です。
この二つは密接に関連していますが、必ずしも同じ問題ではありません。
長浜氏は、過去の有識者会議で慎重な判断が示されていた養子縁組について、なぜ今回踏み込んだのかと疑問を呈しています。
2005年の小泉政権下では、女性天皇・女系天皇を容認する方向の報告書がまとめられました。
その後、政治情勢や皇室を取り巻く状況の変化によって、制度改正の議論は異なる方向へ進みました。
今回の改正では女性天皇・女系天皇を認める結論には至っていません。
長浜氏の批判は、そうした議論の経緯を踏まえたものといえます。
「立法府の総意」はどのように形成されたのか
さらに注目したいのが、今回の改正をめぐる合意形成の問題です。
皇室典範改正の議論では、衆参両院の正副議長による協議や各党の意見聴取などが行われました。
しかし、長浜氏らは、養子縁組制度について本当に立法府全体の合意が形成されていたのかと疑問を呈しています。
特に問題となるのは、協議の過程や判断の根拠が国民にどこまで明らかにされているかという点です。
皇室制度は、日本国憲法や国民統合の象徴としての天皇の地位に関わる重要な問題です。
そのため、結論だけではなく、なぜその結論に至ったのかを説明することが求められます。
政府・与党には男系継承の維持と皇族数の確保を両立させるという考え方があります。
一方、長浜氏らは、養子縁組の導入が十分な議論を経たものなのかを問い直しています。
ここが今回の対立点です。
皇室の方々も「生身の人間」！長浜氏が指摘した重要な視点
長浜氏の問題提起で、もう一つ重要なのが皇族の方々の意思や生活に関する視点です。
皇室の方々は政治的な立場を自由に表明することが難しい存在です。
しかし、結婚や家族との生活、将来の進路などについては、一人ひとりの人生があります。
制度を設計する際に、皇族の方々を単に人数や家系図の一部として扱うことは適切なのか。
長浜氏は、そうした人間的な側面への配慮が必要だと訴えています。
秋篠宮さまも過去の誕生日会見などで、皇族も一人の人間であるという趣旨の発言をされています。
制度を維持することと、その制度のもとで生活する人々の意思を尊重すること。
この両立は、今後の皇室制度を考えるうえでも避けて通れない課題でしょう。
野田政権時代の女性宮家構想とは？2011年から続く議論
今回の改正を理解するためには、過去の議論も振り返る必要があります。
長浜氏が関わった野田政権時代には、女性皇族が結婚後も皇室に残れるようにする制度について検討が進められていました。
長浜氏の説明によると、2011年には宮内庁側から、女性皇族の結婚後の身分に関する問題提起があったといいます。
その後、政府は有識者へのヒアリングを重ね、論点整理を進めました。
当時の検討には、大きく分けて二つの方向性がありました。
一つは、女性皇族が結婚後も皇族の身分を保持する案です。
もう一つは、結婚によって皇籍を離れた後も、皇室の活動を支援できるようにする案でした。
皇籍離脱後も皇室活動を支援する案があった
後者の案は、今回の改正と比較すると興味深いものです。
女性皇族が結婚によって一般国民になった後も、一定の形で皇室の活動を支援するという考え方だからです。
皇族数の減少に伴う公務の負担を考えるのであれば、必ずしも皇族の身分を維持する方法だけが選択肢ではないということになります。
ただし、皇籍離脱後の活動をどのように位置付けるのか、公的な費用や責任をどう整理するのかといった課題もあります。
こうした制度が実現していた場合、眞子さんをはじめ、結婚によって皇籍を離れた元女性皇族の活動のあり方も違っていた可能性があります。
もっとも、個々の元皇族が実際にどのような活動を希望していたかについては、本人の明確な発言などがなければ判断できません。
対象を内親王に限定する構想も
野田政権時代の議論では、制度の対象を天皇の子や孫にあたる内親王に限定する考え方も検討されました。
これは皇族数の確保だけでなく、皇室の規模や費用、制度の継続性などにも関わる問題です。
長浜氏は、当時の検討について、天皇の直系を中心に皇室のあり方を整理しようとする考え方があったのではないかと振り返っています。
一方、今回の改正では、旧宮家の男系男子を養子として迎える仕組みが導入されます。
女性皇族を中心とした制度設計と、旧宮家の子孫を皇族に迎える制度設計。
この二つの方向性の違いが、長浜氏の批判を理解するポイントになっています。
眞子さんの結婚と女性皇族の公務問題にもつながる議論
女性皇族の結婚後の身分を考える際、思い出されるのが秋篠宮家の長女・眞子さんの結婚です。
眞子さんは2021年に小室圭さんと結婚し、皇籍を離れました。
それ以前の2020年11月29日には、国会で開かれた議会開設130年記念式典に出席されています。
当時は新型コロナウイルス感染症の流行期であり、出席者がマスクを着用するなど、通常とは異なる状況でした。
この式典での眞子さんの表情が話題として取り上げられることもありますが、表情だけから当時の政府に対する不満や結婚後の公務への希望を推測することはできません。
ただし、女性皇族が結婚後も皇室の活動に関われる制度が存在していたら、眞子さんの結婚後の選択肢も変わっていた可能性はあります。
2012年12月に野田政権が退陣したことで、当時の制度検討は実現に至りませんでした。
そして約14年を経て、2026年に新たな制度改正が行われることになったのです。
悠仁さまの皇位継承と、女性天皇の議論はどうなる？
今回の皇室典範改正をめぐる最大の論点の一つが、将来の皇位継承です。
現行の皇室典範第1条では、皇位を継承できるのは皇統に属する男系男子と定められています。
そのため、天皇陛下の長女である愛子さまには、現行制度上、皇位継承資格がありません。
現在の皇位継承順位は、秋篠宮さま、悠仁さま、常陸宮さまの順です。
今回の改正でも、愛子さまが皇位を継承できる制度には変更されていません。
女性天皇と女系天皇は何が違う？
ここで整理しておきたいのが、女性天皇と女系天皇の違いです。
女性天皇とは、女性が天皇に即位することを指します。
一方、女系天皇とは、母方を通じて皇統につながる天皇を指します。
女性天皇と女系天皇は同じ意味ではありません。
歴史上、日本には推古天皇や持統天皇などの女性天皇が存在しましたが、いずれも男系の皇統に属する天皇でした。
現在の議論では、女性天皇を認めるかという問題と、女系による皇位継承を認めるかという問題が区別されています。
愛子天皇を実現するには皇室典範の改正が必要
愛子さまが将来、天皇に即位されるためには、現行の皇室典範第1条を改正する必要があります。
また、長子を性別に関係なく優先する直系長子継承を採用するかどうかも、大きな論点になります。
直系長子継承を支持する立場からは、天皇の直系の子が性別によらず皇位を継承する制度が、現代社会の男女平等の考え方に合致するという意見があります。
一方、男系継承を重視する立場からは、長く続いてきた皇位継承の原則を維持すべきだという意見があります。
いずれも皇室制度の将来に関わる重要な考え方です。
長浜氏は、最終的にはなぜ男系継承を維持する必要があるのかという根本的な問題について、国民的な議論が必要だと指摘しています。
悠仁さまをめぐる週刊誌報道と宮内庁の情報公開も課題
皇室への関心が高まる一方、悠仁さまをめぐる週刊誌報道のあり方についても、さまざまな議論があります。
修学旅行や私的な旅行、学生生活などに関する報道では、どこまでが公的な関心事であり、どこからが個人のプライバシーなのかという線引きが問題になります。
特に、悠仁さまの健康状態や障害の有無などについて、確認されていない情報をもとに推測を広げることには注意が必要です。
沖縄の修学旅行や長崎・対馬への旅行報道
週刊文春などでは、悠仁さまの沖縄への修学旅行や、長崎県・対馬への旅行に関する話題が取り上げられてきました。
しかし、旅行先での行動について第三者の証言や限られた写真しかない場合、その情報だけで詳しい行程や旅行の目的を確定することは困難です。
例えば、宿泊施設の関係者による伝聞と、実際に現場を目撃した人の証言では、情報の確実性が異なります。
また、空港で撮影されたとされる写真についても、撮影場所や日時が確認できなければ、その写真だけで旅行の全体像を説明することはできません。
一方で、私的な旅行の詳細が公開されないこと自体は、不自然なこととは限りません。
皇族であっても、私生活や同行者のプライバシー、安全面への配慮が必要だからです。
沖縄の豆記者との交流と佳子さまのご活動
沖縄の子供たちが参加する豆記者の交流行事についても、皇族の出席や日程が関心を集めることがあります。
佳子さまが交流に臨まれたことと、悠仁さまの私的な旅行の日程を関連付ける見方もありますが、欠席の理由や日程調整の経緯について、確認できない部分を断定することはできません。
重要なのは、宮内庁の公式発表と報道機関の取材内容を区別することです。
皇室報道では、宮内庁から提供される写真や発表資料が重要な情報源となっています。
その一方で、報道機関には独立した取材と検証も求められます。
宮内庁と報道機関の間で不適切な利益供与が行われているという主張については、具体的な証拠がなければ事実として扱うことはできません。
皇室の方々のプライバシーを守りながら、国民の関心に応える情報をどう公開するか。
これも皇室報道が抱える課題の一つです。
高市首相は女性天皇をどう考える？皇室典範改正後の焦点
高市首相の皇室制度に関する立場を考えるうえで重要なのは、男系継承の維持を重視する考え方です。
今回の皇室典範改正は、皇族数の減少への対応を主な目的としており、女性天皇や女系天皇を認める制度変更は行われていません。
そのため、愛子さまの即位を望む人々にとっては、今回の改正で何が解決され、何が残されたのかが重要になります。
愛子さまカレンダーの人気は女性天皇への支持を意味する？
ここで改めて考えたいのが、愛子さまカレンダーの人気です。
2026年版は約3万部に達し、2027年版もAmazonのカレンダー部門で1位を記録しました。
青森でのご公務では沿道に多くの人が集まり、宮内庁のInstagramにも大きな反響が寄せられています。
これらは愛子さまへの関心や親しみの高さを示す材料です。
しかし、愛子さまのカレンダーを購入することと、女性天皇や女系天皇を支持することは同じではありません。
女性天皇への賛否を把握するには、設問や調査対象が明らかな世論調査などを確認する必要があります。
同様に、愛子さまの人気を高市政権の支持率と直接結び付けることにも慎重であるべきでしょう。
ただし、皇室への関心が高まることで、皇位継承制度について考える人が増える可能性はあります。
今回のカレンダー人気は、そうした議論のきっかけになるかもしれません。
旧宮家の養子制度は本当に機能するのか？今後の3つの課題
2026年10月24日の改正法施行後も、皇室制度をめぐる議論がすべて終わるわけではありません。
今後、特に注目されるのは次の3点です。
1．旧宮家の男系男子で養子を希望する人はいるのか
制度ができても、実際に養子となる人がいなければ、皇族数の確保という目的を十分に達成できない可能性があります。
本人の意思や生活環境、皇族としての責任をどう考えるかが重要になります。
2．女性皇族の結婚後の生活はどうなるのか
女性皇族が皇室に残る場合、配偶者や子供が一般国民であるという制度上の違いが生じます。
家族の生活や子供の教育、プライバシーなどについて、実際の運用が問われることになります。
3．女性天皇・女系天皇の議論は再開されるのか
今回の改正は皇族数の確保を中心としたものですが、安定的な皇位継承という長期的な課題は残っています。
皇室典範第1条をどう考えるか、女性天皇や女系天皇を認めるかどうかについて、今後も議論が続く可能性があります。
まとめ：愛子さまカレンダーの「3万部」と皇室典範改正が示すもの
2027年版の愛子さまカレンダーがAmazonのカレンダー部門で1位を獲得したというニュースは、愛子さまへの関心の高さを改めて印象付けました。
2026年版は約3万部という異例の規模に達し、2027年版も発売前から注目を集めています。
佳子さまのカレンダーとの売れ行きの違いについても関心が集まっていますが、正確な比較には両商品の販売データが必要です。
一方、政治の世界では2026年10月24日に皇室典範改正が施行されます。
今回の改正では、女性皇族が結婚後も皇室に残る制度と、旧宮家の男系男子を養子に迎える制度が導入されます。
しかし、女性天皇や女系天皇をめぐる問題は残されたままです。
立憲民主党の長浜博行氏は、養子縁組制度の導入過程や、皇族の方々の意思への配慮について疑問を呈しています。
愛子さまのカレンダー人気と皇位継承制度は、直接的には別の問題です。
それでも、愛子さまのご活動に多くの人が関心を寄せている今だからこそ、皇室の将来についてどのような制度が望ましいのか、議論の内容を丁寧に確認する意義があるのではないでしょうか。
皇族数を確保することと、安定的な皇位継承を実現すること。その両方をどう進めていくのか。
10月24日の改正法施行は、皇室制度の議論の終着点ではなく、今後の運用と国民的議論を考える新たな節目となりそうです。
コメント